Contenido
de esta Página
ì
Saludos del Presidente y del Rabino
de la Comunidad
ì
Anotación Histórica de la Comunidad
Por Severiano Gil
ì
La Comunidad Hoy, su organización y
su directiva
Saludo del Presidente
de la Comunidad Israelita de Melilla
D. Jaime Azancot Canovas
Bienvenidos a la página Web de la Comunidad Israelita de Melilla. Espero
que os sea de ayuda para conocernos un poco mejor, tanto a nivel comunitario
como en lo tocante a nuestras milenarias tradiciones.
En ella nos adentraremos en las distintas áreas que conforman nuestra
entidad, sus aspectos religiosos, culturales, de culto, nuestro joven Liceo
Sefardí, orgullo de todos nosotros, la juventud, etc. Además os facilitamos
unos enlaces muy interesantes y, al final, los teléfonos y direcciones para
poder contactar con nosotros.
La Comunidad Israelita de Melilla, con más de cien años de presencia
ininterrumpida en nuestra ciudad, se ha caracterizado siempre por su trabajo,
no sólo para sus socios, sino también por el bien general de Melilla.
Sólo me queda desearos Shalom (Paz) a tod@s.
Saludo de Rab
Yamín Bitán Benzaquen
Rabino de la Comunidad
SHALOM UBRAJA,
PAZ Y BENDICION.
Como Rabino de la comunidad Israelita de Melilla,
doy la bienvenida a nuestra pagina Web, a todos los que la visitáis y muy especialmente a los que no son judíos y
entran con la sana intención de conocer un poco mas nuestra comunidad y
nuestras costumbres.
En esta página
procuraremos que encontréis toda
la información que os pueda interesar, nuestros comentarios sobre la Torah,
nuestras tradiciones, y el día a día de esta pequeña “gran comunidad”.
Intentaremos contestar lo antes posible, a
todas vuestras preguntas y comentarios.
Nuestros SABIOS de Santa Memoria dicen:
“EL CONOCIMIENTO, EL ENTENDIMIENTO Y EL DIALOGO
ENTRE LAS PERSONAS EVITAN LOS MALOS
ENTENDIDOS”
SHALOM
Anotación
histórica de la Comunidad Israelita de Melilla
Por Severiano Gil (Escritor)
En 1862, llegan a Melilla los primeros judíos
que, procedentes de Tetuán, se asientan en lo que todavía era única zona
urbanizada de la ciudad: el pueblo o, como hemos venido en llamar
posteriormente, Melilla la Vieja. Son estas personas, una decena de varones
aproximadamente, quienes, trayéndose al resto de sus respectivas familias en el
breve plazo que media hasta comprobar las condiciones de vida que ofrece la
ciudad, forman el primer núcleo hebreo residente en la ciudad.
El motivo de su traslado desde aquélla lejana
ciudad marroquí no es otro que el feo cariz que tomaban los acontecimientos
desde que, después de una ocupación de casi dos años, las tropas españolas se
retiran de Tetuán, una vez firmada la paz de Wad Ras.
La salida de las tropas españolas y la vuelta
al antiguo status quo, supuso un iniciador más que suficiente por el que prever
medidas tendentes a devolver la situación a su estado anterior.
Buena parte de los vecinos israelitas abandonan
Tetuán con Ceuta y Gibraltar como destino, y otra parte elige Melilla como
lugar en el que continuar una existencia que amenazaba con volverse, como poco
incómoda.
Las ocupaciones de estos primeros ciudadanos
hebreos eran, en la inmensa mayoría, las relacionadas con el comercio, y la
concesión del estatuto de Puerto Franco que se otorga a la ciudad no hace sino
abrir enormes perspectivas en ese sentido, hasta el punto en que no es ningún
dislate histórico afirmar que son, precisamente, los vecinos judíos de Melilla
quienes ponen en marcha la maquinaria mercantil y económica sobre la que se
apoyó la característica de enclave comercial que Melilla después adquirió.
En 1871, apenas una década después de la
llegada, la administración española concede la ciudadanía a estos residentes de
hecho, que, al ser en su gran mayoría sefardíes descendientes de los expulsados
cuatro siglos antes por los reyes de Castilla y Aragón, ven cumplidos así sus
más antiguos anhelos de retornar a su patria de origen.
Abriendo establecimientos en la zona aledaña a
las murallas de la fortaleza –conocida como El Mantelete--, la cada vez más
numerosa comunidad israelita se va adecuando al crecimiento de Melilla que,
poco más tarde, en la década de los Ochenta, empieza a configurarse de forma
decidida como una ciudad extramuros.
A primeros del siglo XX, más concretamente en
1903, los feroces encuentros entre las tropas leales al sultán y las del
pretendiente a la corona “El Rogui bu Hammara”, ahogan la zona
central marroquí en un conflicto que alcanza proporciones insospechadas. Como característica
común al comportamiento de ambos contendientes, figuraba el expolio y las
matanzas en los enclaves judíos de la zona, hasta el punto en que éstos,
abrumados por la situación insostenible, optan por abandonar los lugares en los
que llevaban siglos residiendo –si no milenios--, y alcanzan, tras mil
peripecias a cada cual más cruenta, los límites territoriales españoles de
Melilla.
Los cuatrocientos individuos que se presentan
en la ciudad suscitan una peculiar situación, debido a las condiciones
menesterosas que estas familias han debido arrostrar para poner a salvo sus
vidas. Sin embargo, la reacción tanto de autoridades, ciudadanos y, por
supuesto, los integrantes de la ya numerosa comunidad israelita asentada de
pleno derecho, logra conjurar las dificultades y, después de establecido un
primer campamento en el que se acoge a los que van llegando, se plantean las
obras de un barrio en el que poder alojar, con carácter definitivo, a estos
hebreos deseosos de quedarse al amparo de un estado moderno.
Para las primeras décadas del siglo XX, Melilla
se va convirtiendo en una gran ciudad, con un urbanismo pujante en el que suele
primar las iniciativas de los más acaudalados judíos melillenses. Luego, las
sucesivas campañas militares configuran ya el carácter económico-militar de la
ciudad, que no cesa de crecer, urbanística y demográficamente, hasta alcanzar
su punto más elevado durante los primeros años Sesenta, cuando, a raíz de la
independencia de Marruecos, en 1956, por la ciudad pasan los españoles que
abandonan su residencia marroquí y se asientan en Melilla como ínterin previo a
su destino definitivo en la península.
La decadencia económica que viene de la mano de
los primeros años Setenta, van mermando el censo de la ciudad norteafricana, y,
a la par con el recorte de posibilidades, el número de firmas comerciales
decrece. La nutrida comunidad israelita va enviando a sus integrantes a
distintos lugares de la geografía del orbe, en especial Israel, Sudamérica o
las más grandes ciudades españolas; hasta que, a partir de mediados los años
Noventa, el desarrollo melillense, de la mano de la estabilidad política y el
auge comercial de un estado ya netamente europeo, comienza a jugar de nuevo a
favor del crecimiento en todas las áreas.
La Comunidad Israelita local del siglo XXI,
aunque reducida en número, sigue manteniendo viva su parte de responsabilidad
en hacer realidad esta nueva Melilla del futuro, un futuro que se adivina, como
poco, prometedor y fecundo en sus peculiaridades geográficas, económicas y
culturales.
Organizaciones Comunitarias Hoy
La Directiva
La Directiva esta formada por un numero de
entre diez y quince miembros de la colectividad, mayores de edad y socios de la
comunidad, que ostentan la mayor representatividad de la Comunidad Israelita de
Melilla, y que a su vez coordinan el resto de organizaciones comunitarias.
En Asamblea General de socios se elige, cada
cuatro años, un Presidente y este a su vez nombra a los miembros de su junta
directiva, uno o dos vicepresidentes/as, un secretario/a, un tesorero/a, y el resto, vocales con
competencias especificas.
|
Presidente |
D. Jaime Azancot Canovas |
|
Vicepresidente 1º
Secretario |
D. Jaime Belilti Benguigui |
|
Vicepresidente 2º |
D. Abraham Wahnón Bensusan |
|
Vocales |
D. Abraham Cohen Levy |
|
|
D. Aaron
Cohen Chocrón |
|
|
D. Abrahan
Benzaquin Aserin |
|
|
D. Elias
Guahnich Benhamu |
|
|
D. David Bencheluch Truzman |
|
|
|
Rabinato
El Rabino nombrado por la Junta Directiva es el
responsable de los asuntos religiosos y como tal la mayor autoridad en Melilla
en ese tema, Actualmente el Rabino es Rab Yamin Bitan que a su vez es igualmente el mohel (realiza la circuncisión), el sojet
(sacrificio de aves y reses para el consumo) y el Shej
de la Hebra Kadisha
Centro Melul
El Centro Educativo y Cultural Melul, fundado y donado por D. David Melul
Benarroch, es en esencia donde se cuecen todas las
actividades culturales de la Comunidad, dispone de una biblioteca comunitaria,
se organizan conferencias, cursos y toda clase de actividades orientadas a
fomentar las inquietudes culturales.
Liceo Sefardí
El C.E.I.P. Liceo
Sefardí de Melilla inaugurado el curso 2006-2007 es el Colegio Privado de Educación
Infantil y Primaria de la Comunidad al que asisten solo alumnos pertenecientes
a la Kehila. En el se imparten además de los
programas establecidos por la LOGSE,
clases de religión y actividades extraescolares.
Talmud Torah
El Talmud Torah es el
colegio donde se imparten, únicamente, las enseñanzas religiosas destinadas a
los alumnos y alumnas de la cimel, que no asisten al
Liceo.
Actualmente cuenta con dos profesores de
religión que abarcan los diferentes
niveles educativos, desde el alef bet
hasta los cursos post-Bar-Mitsva
La Hebra Kadisha
La Hebra Kadisha es
la encargada de todo lo referente a atenciones y servicios en casos de
fallecimiento, enterramientos y demás
servicios funerarios.
Actualmente el Shej de la Hebra es Rab Yamin Bitan, que cuenta con un grupo de
hombres y mujeres voluntarios que de manera altruista colaboran, tanto en los
servicios de rejisa (preparación del difunto) como en
el resto de competencias.
Bene Aquiba
Bene Aquiba es la
organización encargada de elaborar y
desarrollar los programas de educación no formal y entretenimientos para los
más jóvenes.
Dividido por sectores de edad en varios grupos
de janijim (miembros participantes) cada uno de ellos
es dirigido por uno o más Madrijim (monitores) y
todos ellos a su vez coordinados por el responsable de Juventud que actualmente
es D.Amram Benguigui
Con reuniones semanales y actividades
especiales en festividades y vacaciones, campamentos de verano en colaboración
con el resto de comunidades Israelitas de España, seminarios de formación de madrijim etc., se pretende fomentar en los más jóvenes los
valores morales del judaísmo y de la vida comunitaria.
Centro Yuval
De muy reciente creación, dispone de una amplia
sala dotada de varios ordenadores conectados a Internet, Televisión, video DVD,
equipo de música, pequeña biblioteca etc. Todo ello enfocado a que nuestros
jóvenes dispongan de un lugar donde estar en compañía y fomentar la organización de eventos más
puntuales, como viajes, bailes y toda
clase de actividades lúdicas. Va destinado principalmente para jóvenes de
edades comprendidas entre los 16 y los 25 años. Responsable D. Amram Benguigui
El Kolel
Kol Yaacov de Melilla
El Kolel Kol Yaacov, actualmente formado
por tres abrejim que se encargan de fomentar el estudio
de la Torah, dando clases, organizando seminarios y asistiendo a impartir
charlas educativas por las diferentes sinagogas de la Ciudad.
Fueron sus fundadores D. Samuel Cohen y D.
Jacob Levy
Actualmente la dirigen: D. Moisés Amselem D. Abraham Benzakin, y D.
Elías Bendahan.
Presidente Honorario D. Isaac Belilty
Directores espirituales: R. Moshe
Srugo R. J. Cohen
Hozer Dalim
La Asociación Benéfica de Jóvenes Israelitas de
Melilla Hozer Dalim cuenta con
una historia de mas de 80 años por ella han pasado prácticamente todos las
generaciones de Jóvenes Judíos de Melilla, colabora con la Directiva de la
Comunidad en temas de beneficencia, visitando enfermos, ancianos y prestando
ayuda económica y afectiva a los mas necesitados.
Su Presidente actual es D. Moisés Benhamu